「西の古月・東の白隠」「枯禅の古月・勇猛の白隠」などと言われ、この二人は対比的に捉えられ、また、東嶺円慈を始め、良哉元明・快岩古徹・大休慧など、古月下から白隠下に転じ、大いにその宗風を挙揚していく幾多の禅者たちの存在によって、白隠禅の優越性を論じる向きもあるが、そういう視点では、近世禅宗史の全貌は見えて来ないのではないか。(中略)日本臨済宗の禅は、白隠禅という一語に収斂されていくのであるが、この白隠禅という呼称は、近世禅宗史という一本の大河の、大きな流れの到達点であって、古月や、他の幾多の禅匠たちの禅が亡び、白隠の禅だけが生き残ったというものではないと思うのである。(「あとがき」より)

【もくじ】
古月禅師の足跡を訪ねて
新編 古月禅師年譜
　凡例
　年譜本編
　　禅師号綸旨
　慈雲山福聚禅寺開山古月和尚碑銘
　天寿興建開基古月禅師塔銘
　　道号頌
　　その他の参徒
　　古月の法嗣
　　古月下から白隠に嗣法した僧

附録 近世禅宗史寸考
〔第一考〕 古月の法嗣、北禅道済は実在したか
〔第二考〕伽藍法と印証系という二つの法系について
〔第三考〕五山の結制復活に果たした象海恵湛禅師の功績
〔第四考〕清見寺の陽春和尚と法常寺の大道和尚、そして古月と白隠
〔第五考〕古月禅師の手紙
〔第六考〕東嶺円慈と古月禅材
〔第七考〕盤珪さんと道者、そして賢巌と古月
〔第八考〕私が本師という呼称を誤用していた理由と弁明

あとがき
古月禅師略年譜
索引




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