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十牛図 −もうひとつの読み方−
商品番号 jyugyu_eshin
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2,415円
(本体価格：2,300円 消費税：115円)
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西村惠信（禅文化研究所長・花園大学名誉教授）著
平成20年6月25日発売
46判上製・320頁
ISBN978-4-88182-237-1 C0015
生き方のヒントに。
誰もが歩む人生行路の諸段階として「十牛図」を読む。
自分の人生と重ね合わせ、自己の課題として受け取りなおしてほしい。
道を歩く歩き方には、必ずしも目的地へと急いで歩くことばかりではありません。特に『十牛図』の童子のように、家をさまよい出たものは、一歩一歩が真実を求めての足取りですから、決して最終目的があって、そこへ急ぐ歩みではありません。そこにこの、「さすらい歩き」の独特の意味があるわけです。
特定の終着点というもののない「さすらい歩き」は、決して急がない、ということが特徴です。そういう意味では、一歩一歩が目的地であるということもできましょう。『臨済録』にいう、「途中に在って、家舎を離れず。家舎を離れて、途中に在らず」というような歩み方ですね。「行く先が わが家なりけり かたつむり」、というようなものです。（本文より）
＊画・西村惠信
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十牛図−もうひとつの読み方− もくじ
はじめに
さまざまな牧牛図
なぜ牛なのか
牛になりたかった禅僧
十牛図の読み方
�機⊃匍蹐両蓮宗縮造Δ海箸里任�る人間
迷いへの出発
シッダルタの出城
人間に成るということ
閉じこもりの世代
未知への旅立ち
なぜ世界に出かけるのか
あこがれの本質
遠方はわが内にあり
�供�見跡の章――さすらいの道
迷いの道に咲く花
仏教から仏道へ
家と途中と
仏道という道
学道ということ
歩々これ道場
人生という道
経験と個人
人生の最先端に立つ
花が私を創る
�掘�見牛の章――骨身を削る
見当をつける
大信根を抱く
身体と心
感性の復権
見るということ
花となって見る
祈りと労働
体得ということ
聖書の身読
�検�得牛の章――悟りとの戦い
荒れ狂う牛
自己との戦い
坐禅と悟り
頓悟と漸悟
サトリの話
二つの悟り
舎利弗の告白
何を得るか
盤珪の不生禅
到り得、帰り来れば別事無し
�后∨匍蹐両蓮宗集腓蠅鯆兇┐�
悟後の修行
母であることは難しい
聖胎長養
小隠と大隠
根本智と後得智
悟りの個体化
悟りの伝達
百尺竿頭、進一歩
向上の一路
�此�騎牛帰家の章――遊戯の世界
家路につく
豆腐の悟り
ニーチェの超人
子供の精神
人間と遊び
ホモ・ルーデンス
宗教と遊び
遊びの主体性
禅者の詩境
風狂と大愚
良寛和尚奇話
�察∨叉軋舷佑両蓮宗戎深造亮�己
忘れるということ
老夫婦の愛
まわり道
葉落ちて根に帰す
帰りなんいざ
東洋的霊性と大地性
一無位の真人
心法無形、十方に通貫す
跡を晦ます
格外の人
�次⊃裕躑翹困両蓮宗襲濮蠅寮こ�
一円相の輪のあらばこそ
迷いも悟りもない
円相と牛
円の本質
禅僧たちの円相
思想としての絶対無
東洋的無
生死一如
四智円明の月
無一物中無尽蔵
本来の面目
�宗∧嵋楷垳擦両蓮宗充�然に返る
自然を見る眼
美しき天然
眼だけが残る
現代科学の自然観
仏教への関心
自然をそのままに見ない人間
耳で見、眼で聞くということ
雨だれの音
ヘンリー・ソローの雨
骨もまた清し
�勝�入廛垂手の章――人間は関係である
灰頭土面で街頭へ
市中の隠者
良寛のように
無縁の大悲
二人の自己
人間は関係である
自然との関係
他者との関係
自己自身との関係
絶対他者との関係
附・再録「わたしの十牛図」
家舎を離れて――第一、「尋牛」
禅寺と聖書――第二、「見跡」
迷いの路に咲く花――第三、「見牛」
自己愛とのたたかい――第四、「得牛」
哲学と宗教――第五、「牧牛」
仏の背に騎る――第六、「騎牛帰家」
老作家の涙――第七、「忘牛存人」
悪徳ばなし――第八、「人牛倶忘」
自然があった――第九、「返本還源」
めぐりあい――第十、「入鄽垂手」
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